Tabloul lui Lucas Cranach cel Tânăr intitulat „Der Weinberg des Herrn” (1569), expus la Biserica Sfânta Maria din Wittenberg, Germania, îi portretizează pe reformatorii de la Wittenberg lucrând cot la cot ca fermieri pe un deal, îngrijind lăstarii în creștere și strângând recoltele. Deși sarcina lor este grea, munca acestor reformatori conlucrători este în mod clar plină de rod. Alături de renumitul Martin Luther și de eruditul Philip Melanchthon și mulți alții, Johannes Bugenhagen, pastor al Bisericii Sfânta Maria, poartă o robă deschisă la culoare în timp ce sapă terenul.
Deși nu este la fel de faimos sau de prolific ca Luther și Melanchthon, Bugenhagen a lucrat consecvent alături de ei, atât la Biserica Sfânta Maria, cât și mai târziu la Universitatea din Wittenberg.
De patru ori reformator
Cu toate că a fost în principal pastor, Johannes Bugenhagen – cunoscut și ca Johannes Pomeranius – a slujit Reforma în ceea ce Kurt Hendle sumarizează a fi patru roluri distincte: teolog, exeget, pastor și reformator social și organizator al bisericii (Johannes Bugenhagen, xi).
Ca teolog, Bugenhagen a fost în cea mai mare parte autodidact; avea foarte puțină pregătire teologică formală, dar citea extensiv din Scriptură și din părinții bisericii. Având o dexteritate aparte pentru latină, Bugenhagen a primit în cele din urmă doctoratul în teologie de la Universitatea din Wittenberg și a primit o poziție ca profesor de teologie acolo. În ce privește exegeza, Bugenhagen este probabil cel mai bine amintit pentru comentariul său din 1524 asupra Psalmilor, deși a publicat de asemenea și comentarii pe Ieremia și Matei și o traducere a Bibliei în limba germană de jos.
Întrucât vocația principală a lui Bugenhagen a fost cea de pastor de parohie la Biserica Sfânta Maria din Wittenberg timp de treizeci de ani, o mare parte din munca lui zilnică era pastorală ca natură. Dintre toate rolurile sale, totuși, Bugenhagen părea în mod special priceput la structurarea tinerelor biserici reformate și a vieții urbane din jurul lor.
Coordonând o mișcare
Abilitatea lui Bugenhagen de a construi noi organizații eclesiastice pentru parohii, orașe și regiuni care se alăturau Reformei a fost, de fapt, mai mult decât doar un rol pentru el; Walter Ruccius descrie munca administrativă a lui Bugenhagen ca fiind unul din două daruri speciale. Pe lângă o înflăcărată „loialitate față de ceea ce el înțelegea a fi adevărul”, scrie Ruccius, Bugenhagen avea „darul ordinii” (John Bugenhagen Pomeranus, 3). Bugenhagen și-a folosit „darul ordinii” pentru a crea structuri sociale și de conducere robuste pentru noile comunități ale Reformei.
În mod particular, lucrarea lui Bugenhagen intitulată Kirchenordnungen, sau „Ordini în Biserică”, detaliază interdependența dintre organizațiile politice și bisericile locale și organizarea din interiorul bisericilor individuale. Capacitatea de a deține împreună și a modifica aceste structuri civice și eclesiastice în mod eficient a fost cheia pentru răspândirea rapidă a Reformei, întâi în Germania, iar mai apoi în Scandinavia.
Fiind un om cu o minte teologică și cu abilități organizaționale excepționale, Bugenhagen a slujit Reformei cel mai profund prin intermediul structurilor intens practice pe care le-a proiectat și implementat. Deși rutina din Kirchenordnungen s-ar putea să pară bizară pentru concepția noastră modernă asupra relației dintre biserică și stat, munca lui Bugenhagen depune mărturie în ce privește valoarea darurilor administrative pentru răspândirea evangheliei.
Prietenia cu Luther
În mijlocul activităților de scriere, organizare, proiectare și al călătoriilor, Bugenhagen a păstrat relații strânse cu reformatorii din Wittenberg ca prieten și pastor al lor. El a fost în mod special apropiat de Luther. Bugenhagen a oficiat căsătoria lui Luther cu Katharina von Bora, le-a botezat copiii și a slujit ca și confesor al lui Luther.
Ca urmare, când Bugenhagen a predicat la înmormântarea lui Luther pe 22 februarie 1546, s-a temut că „nu va putea să scoată niciun cuvânt din cauza lacrimilor sale.” Și după ce a mulțumit lui Dumnezeu pentru curajul lui Luther de a contesta corupția din Biserica Romano-Catolică chiar și în fața „persecuției și defăimării”, Bugenhagen s-a rugat: „Protejează săraca Ta creștinătate… Păstrează în biserica Ta predicatori credincioși și buni” („O predică creștină”).
Polemici de pe podgorie
Așa cum Bugenhagen s-a rugat pentru credincioșie și perseverență în lucrarea de predicare, tot așa lucrarea lui Cranach, „Der Weinberg des Herrn”, evocă reformatorii din Wittenberg ca pe un grup de evangheliști și predicatori la muncă împreună pentru a îngriji și a ajuta la maturizarea bisericii de dragul lui Cristos.
Cu toate acestea, atât retorica lui Bugenhagen, cât și descrierea lui Cranach asupra bisericii tind să fie foarte polemice. De cealaltă parte a dealului în „Der Weinberg”, Cranach portretizează autoritățile bisericii romano-catolice distrugând viile fără motiv, arzând recolta și umplând fântânile cu pietre. Iar modul în care Bugenhagen descrie biserica romano-catolică este echivalentul verbal al picturii lui Cranach: în predica funerară a lui Luther, Bugenhagen s-a plâns împotriva „blasfemiilor insolente, atroce, nemaipomenite ale adversarilor și preoților și călugărilor încăpățânați” și împotriva „cruntului papă”, în timp ce invoca limbajul apocaliptic pentru a compara Biserica Romei cu Babilonul.
Dar atacul din tabloul lui Cranach și din retorica lui Bugenhagen indică lucrurile care sunt în joc în Reformă și urgența apocaliptică pe care reformatorii au simțit-o: biserica este o vie care aparține lui Isus. Dacă Cristos ar fi să se întoarcă deodată pentru a anunța sfârșitul veacurilor, eveniment care Bugenhagen era sigur că se va întâmpla curând, Bugenhagen avea toată intenția să fie găsit muncind din greu „în via Domnului” împreună cu însoțitorii săi din Wittenberg.
Acest articol face parte din seria Aici Stăm – 500 de ani de Reformă. Anul acesta, în luna octombrie, se împlinesc 500 de ani de când Martin Luther și-a țintuit cele 95 de teze pe ușa bisericii din Wittenberg, moment care a marcat începutul Reformei. Pentru a marca această aniversare, vă invităm să ne însoțiți într-o călătorie de 31 de zile cu scurte biografii ale multor eroi ai Reformei, câte 5-7 minute pentru fiecare zi din octombrie.
Seria de articole este preluată cu permisiune de pe Desiring God – http://www.desiringgod.org/here-we-stand.